《漢律》中有一條明文規定：“吏員五日一休沐。”漢朝的打工人們，每上滿五天班，就得專門休假一天來沐浴。

　　洗澡這等私人之事，在古代竟被寫進了法律……這還得追溯到古代的祭祀。

宋佚名浴嬰仕女圖局部

美國弗利爾美術館藏

　　周禮中記載，古人在祭祀之前需要先進行沐浴齋戒，以表示對神靈的恭敬。久而久之，“三日一沐，五日一浴”就成了定俗。

　　《說文解字》中記載，“沐，擢發也”；“浴，灑身也”；古代沐浴分兩個部分，一部分是洗頭，一部分是洗身。

　　今天，咱們就先來說說，古代人洗發那些事兒。

　　01勤洗頭

　　古代衛生條件不好，古人是不是幾個月才洗一次頭？古人……古人原來還洗頭？

　　咳咳，如果大家持有上述的想法，未免也太看不起古人了。實際上，古人洗發之勤，可一點都不輸現代人。

　　先來看一看《詩經·小雅·采綠》中這位愛美的女士：

　　一片綠茫茫的原野上，一位女子正郁郁寡歡地走在小道上，小嘴里念叨著：“終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。”她說，我呀，整天在外采藎草，采了一捧還不到，頭發變得亂蓬蓬的，還是少說話，趕緊回家洗頭為妙。

　　采摘到一半的女子為何要回家洗頭？其實，她正在等待心上人的歸來。原本，約定的期限為五日，可一轉眼六天過去了，心上人還是遲遲不出現。她急切地回去洗頭，只是為了以自己最美的狀態，迎接心上人的到來。

　　今天，我們用“見面洗頭”調侃對約會對象的重視，而這種“洗頭式”社交，早在詩經中已出現了。

清顧見龍貴妃出浴圖局部

克利夫蘭藝術博物館

　　洗頭不僅是年輕男女表達愛慕的特殊方式，還是一種尊老的禮節。

　　《禮記》記載：“五日則鐔湯請浴，三日具浴。其間面垢，鐔潘請繢，足垢，鐔湯請洗。”家中晚輩每隔五天要燒水服侍父母洗澡，每隔三天要燒水為父母洗頭。平時如果父母臉或腳臟了，也要燒淘米水幫父母洗干凈。

　　這里所規定的“三天一洗”，也是當時的貴族和普通老百姓洗頭的頻率。不過，古人們頻繁洗頭，難免也會遇到一些狀況。比如，《史記·魯周公世家》中就記載了關于“洗頭”的趣事：

　　周公是西周初期的重臣，隔三差五就有賢士來拜訪他。好巧不巧，有好幾次，周公都在洗頭。可客人不能怠慢，咋辦呢？周公只好停下來，手握起濕噠噠的頭發，往后身后一甩，便出門待客。

　　周公禮賢下士的舉動讓人敬佩，但也從側面看出來，周公，真是個愛洗頭的主啊！

　　02常梳頭

　　看著鏡子里日漸稀疏的頭頂，越來越高的發際線，大家是不是也和小編有一樣的煩惱？別急，為此，古人早已傳授了秘方——“欲發不脫，梳頭千遍。”

　　沒錯，想要擁有一頭烏黑靚麗的秀發，便得學習古人“常梳頭”。

　　據悉，大文豪蘇軾，當年也曾經歷過脫發的煩惱。因為思鄉心切，洗完頭的蘇軾感覺到“頭頂越來越荒蕪”。于是，在一個寂寥的晚上，他望著夜空，留下了《除夜野宿常州城外二首》中“重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀”凄涼的兩句嘆息。

　　一位名醫看到憔悴的蘇軾，給他支了一招：“梳頭百余下，散發臥，熟寢至天明。”蘇軾謹遵醫囑。有時，他漫步在月光下，也不忘把頭發披散在肩上，邊走路邊梳頭。漸漸地，他脫發越來越少，望著重回茂密的頭頂，他激動地吟道：“千肌冷快肌骨醒，風露氣入霜蓬根！”

南宋半月形玉梳南京市博物館藏

　　給“梳頭”強烈打call的不止蘇軾一人。南宋詩人陸游，“晚年生黑發”的秘訣便是常梳頭。

　　早晨起來，他對著妝鏡“梳頭拂面絲”；遇到不如意的事，他閉門不出“意悶發重梳”；閑來無事，他拿出梳子“短發蕭蕭起自梳”。即使是生病了，他也“病觀《周易》悶梳頭”。他說：“梳頭浴腳長生事，臨睡之時小太平”。在陸游的眼里，梳頭是人生頭等大事。

　　晚年的陸游，容顏日漸老去，但頭發仍保養地很好。他稱自己的頭發為“胎發”，對其珍愛有加。

　　除了上述的兩位詩人，清朝的慈禧太后，也深知梳頭的益處。她每日命太監梳頭百遍，早起和臨睡都要梳頭，故年過七旬仍青絲滿頭。

清牙雕描金彩繪梳沈陽故宮博物院藏

圖源：動脈影

　　在許多古代醫學典籍中，均提及了“常梳頭”的重要性。如《黃帝內經》中建議的“一日三篦，發須稠密”；《養生論》中提到的“春三月，每朝梳頭一二百下。”以及明朝養生著錄《修齡要指》中提出的養生“十六宜”中的第一宜“發宜常梳”。

　　看到這兒，大家可能會有疑問，梳頭離不開梳子，難道古人們也有現代人這樣五花八門的梳子嗎？

　　要談這個問題，不得不提到——“櫛”。櫛是梳篦兩字的合稱，是古代常用的梳發工具。齒稀一點的叫“梳”，齒密一點的則叫“篦”，中間有梁兒，兩側有密齒。古人們就是用梳篦整理頭發，清理發垢，以及藏在頭發里的虱子、跳蚤之類的臟東西。

唐代伎樂飛天金櫛1983年揚州市區三元路工地出土

江蘇省揚州市博物館藏

　　此外，古代梳子的材質也很講究。宮廷貴族善用天然犀牛角制成的“犀梳”，因其清熱解毒，可以緩解頭痛；民間百姓則用“牛羊角梳”代替珍貴的犀梳；《本草綱目》中特別推薦了“黃楊木梳”，原因是“其木緊膩，作梳、剜、印最良”。

商玉梳安陽殷墟婦好墓出土

中國社科院考古研究所藏

圖源：動脈影

　　03護發用品

　　洗好頭，梳好頭，護發用品少不了。可古代沒有“洗發露”，該怎么使頭發搓揉出豐富的泡泡，一洗而凈呢？

　　這個小問題，可難不倒古人們。他們發明了n多種“古法護發”的方式，有些甚至沿用至今！

　　早在秦漢時，人們就發現皂莢樹的果實皂角具有去污的功效。他們將皂角摘下來，搗碎。弄成粉末狀泡在水中。許久未洗的頭發往皂角水中一浸，污垢便溶解了。隋唐時期，皂角洗發已經成為了“家常便飯”。

　　比“皂角”更好用的洗發產品，要數無患子了。明代李時珍在《本草綱目》中記載：“十月采莢，煮熟搗爛，和白面及諸香作丸，澡身面去垢而膩潤勝于皂莢也。”用無患子果實制作的洗發品，不僅可以有效清潔頭發，還能起到去頭皮屑的作用。

　　民間流傳的一些洗發方子，也極受當時人們的歡迎。《史記·外戚世家》中記載了一個小故事：

　　漢文帝的皇后竇氏年少時家境貧寒，弟弟賣給了人販子，兩人分別時戀戀不舍，竇氏便向鄰家討來洗米水為他洗頭送別，以表姐弟情深。

　　清代《奩史》中，也有“以米汁洗頭”的相關記載。淘米水可以使頭發烏黑亮澤，還能防掉發。這種價廉物美的洗發方式，不論年女老少都適宜。

　　古人們將洗凈的秀發從水中瀝干，若能再涂抹上點發油，那效果簡直能媲美“飄柔”。

　　舊題漢代伶玄撰寫的《趙飛燕外傳》中，揭秘了趙飛燕姐妹獨特的護發配方：“膏九回沉香水”“七回光瑩肪發澤”。這里的“膏”，是一種古代的護發產品，在油脂混合物中添加香料，目的是使干枯、分叉的頭發煥發光澤。

北宋趙佶摹張萱搗練圖（局部）

波士頓藝術博物館藏

　　清代小說《紅樓夢》中提到的頭油、桂花油、花露油等，都具有相似的功用。比如，第五十九回，芳官洗頭，襲人便派老婆子送去了“一瓶花露油”。

　　此外，芳官的護發清單中還有一種名為“雞卵”的物品，在中藥名目中，又叫雞子白，是生雞蛋打破后里面的蛋清。《瀕湖集效方》記載：“婦女頭發垢脂，雞子白涂之，少頃洗去”。雞卵涂抹在頭發上形成的膜能起到保護頭發的作用。

　　為了使洗完的頭發香氣宜人，古人也是煞費苦心。

　　《本草綱目》中記載：“蘭草生澤畔，婦人和油澤頭，故云蘭澤”。古人們將蘭蕙等香料放到油中浸漬，香料中的芳香物質滲透到到油中，制成“香澤”，再涂抹于發絲，干枯的頭發瞬間絲滑透亮，還散發著迷人的清香。五代和凝的《宮詞》中“多把沈檀配龍麝，宮中掌浸十香油”一句，揭秘了更多制作香澤的香料，如沉香、檀香、龍涎香、麝香等。

曲陽西燕川村五代王處直墓侍女圖壁畫局部

　　除了“浸泡法”，古人還會用火煎煮香料，讓芳香物質更多地滲到油中。如梁簡文帝《樂府》詩云：“八月香油好煎澤”，詩中所煎的香油就是指芝麻油。（寫到這兒，小編已經流口水了……）

　　經過層層的工序，古人們才算完成了“沐”。怪不得，溫庭筠有詩曰：“蘭膏墜發紅玉春，燕釵拖頸拋盤云”。一頭剛出水的靚麗秀發，涂抹上香澤，盤成燕尾形拖在頸上，一陣微風吹起，頭發隨風飛揚，屢屢香氣四溢在空中，那叫一個美艷動人……

　　古人對洗發的講究，一點不亞于現代人。許多古法配發，都被用于現代的洗發產品的制作。不過，為了追求美的效果，古人們也有一些奇怪的騷操作。

　　明朝的《天啟宮詞》中，就記錄著這樣一個有趣的故事：

　　“惟客氏令美女數輩，各持梳具，時時環侍左右，偶遇飾鬢，輒以梳具入口，挹津唾用之，昏暮亦然。”

　　這位客氏，不是普通的貴婦。她是天啟皇后的乳母。話說，她十分注重自己的發型，一旦發覺自己的鬢發有些凌亂，就讓侍女們用口水將梳子浸潤，再載遞給她梳理頭發。