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在中國廣袤的大地上，又被稱為世界奇觀的萬里長城，有造福后世的京杭大運(yùn)河，有獨(dú)奇千古的都江堰，有巍峨壯麗、氣魄非凡的古都西安，有富麗堂皇的紫禁城，有代表天受神權(quán)的天壇，有千軍萬馬之勢的秦始皇兵馬俑，有秀麗婉約的江南園林，有親切祥和的四合院…….他們不但代表了中國的古老建筑文化，同時也記錄了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)與科學(xué)，是古代社會的全面載體。
大樓讓人抬頭看著很是壓抑，我問學(xué)建筑的同學(xué)，為什么要把建筑設(shè)計(jì)成這樣。他回答道為了更大的節(jié)省成本和創(chuàng)造效益，我默然。現(xiàn)代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的樹起鋼筋水泥鑄就的摩天大樓，生活其間忙碌的人們也許已經(jīng)習(xí)慣這樣的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏偉作為財(cái)富的象征。
在一個文化系統(tǒng)里面，建筑無疑是最具有特色的表現(xiàn)形式。比如中國南北建筑最大的區(qū)別就是北方多為磚石結(jié)構(gòu)，南方多為木結(jié)構(gòu)；北方多為平屋頂，南方多為斜屋頂。這是中學(xué)教科書上內(nèi)容，籠統(tǒng)而概括，并不見得詳實(shí)。而這段時間，通過對《中國建筑史》的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識到了瑰麗華美的建筑有著深深地文化內(nèi)涵，讓我感受了一次不同建筑和文化的沖擊。
文化是建筑的靈魂。那究竟什么才是中國文化的建筑呢？中國的建筑文化的精髓又是什么呢？怎樣用現(xiàn)代的材料去表現(xiàn)中國的建筑文化呢？
現(xiàn)在建筑界的大師們對中國建筑文化有很多的看法。一些人認(rèn)為中國建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子；不了解中國這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。我個人認(rèn)為在現(xiàn)代的一些西方建筑上面強(qiáng)加一些中國的建筑元素上去很可笑。讓我記憶深刻的就是濟(jì)南洪樓周圍的一些建筑群，都是在現(xiàn)代的一些建筑的邊上加一些中國建筑的屋檐之類的。也許建筑的設(shè)計(jì)者是想要與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)，但是那樣一做后不是協(xié)調(diào)了，而是別扭了。
所謂和諧，就是和而不同，和而同了就沒有協(xié)調(diào)可言了。一些認(rèn)為中國建筑文化已經(jīng)過時了，感覺不夠時尚氣派。他們承認(rèn)中國建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過時的文化；因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問題上猶豫不定。其實(shí)，梁思成先生早就提出，歷史上每個民族的文化都產(chǎn)生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。
任何新的文化，包括建筑文化，都離不開歷史的沉淀和積累，只是我們怎樣去把握和傳承的問題。作為一個建筑師，不但滿足人們對建筑的物質(zhì)要求，而且給人類精神提供豐富的空間感受。文化，也就是要“人化”，每一種文化都是靠人的活動和思想來支撐的。
中國的建筑不僅有外觀的瑰麗華美，更具深深地文化內(nèi)涵。無論是小橋流水的庭院，還是巍巍高聳的殿堂，無論是斑駁陸離的雕飾，還是長河落日的雄關(guān)，都能于其中品味到歷史的滄桑，與古人進(jìn)行精神的溝通。
中國建筑往往把高潮和精華放在最里面、最后面，而前面則是質(zhì)樸的墻，庭院深深深幾許，精彩之處全在這一層層的本論文化解之中，農(nóng)耕文化內(nèi)向型的特征決定了中國古代建筑必然要選擇這種重感悟、重內(nèi)涵的建筑布局方式。正因?yàn)槿绱耍w現(xiàn)了中國人基本精神之一――中庸，“中”為適應(yīng)之謂，“庸”為經(jīng)久不渝之意，中庸，即適用而經(jīng)久不渝。中國建筑造就了人們在人格思想上不注重強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風(fēng)。
整個中國古代建筑史，就是中國歷史文化，藝術(shù)與技術(shù)的映射。學(xué)習(xí)中國古代建筑史是理解中華傳統(tǒng)文化，藝術(shù)的一個很好途徑，同時了解中國傳統(tǒng)文化是學(xué)好中國古建筑史的必要條件。建筑與文化相輔相成，共同譜寫了中華歷史的偉大篇章！
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