盆景，被譽為"立體的畫"、"無聲的詩"，是漢族優異傳統藝術之一，是以植物和山石為基本材料在盆內體現自然景觀的藝術品。盆景以植物、山石、土、水等為資料，通過藝術創作和園藝培養，在盆中典型、集中地刻畫大自然的優美風光，到達縮龍成寸、小中見大的藝術作用，一起以景抒懷，體現深遠的意境，猶如立體的漂亮的縮小版的山水風景區。

　　盆景源于我國。1972年在陜西乾陵開掘的唐代章懷太子墓(建于706年)甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫，是迄今所知的世界上最早的盆景實錄。宋代盆景已發展到較高的水平。其時的聞名文士如王十朋、陸游、蘇東坡等，都對盆景作過詳盡的描繪和贊許。元代高僧韞上人制造小型盆景,取法自然，稱“些子景”。

　　明清時代盆景更加昌盛，已有很多對于盆景的著作面世。“盆景”一詞，最早即見于明代屠隆所著的《考盤余事》。樹（或石）、盆和幾架，是盆景藝術的三要素，缺一不可。盆器的質地、形狀各異。樹樁盆景多用紫砂盆和彩陶盆，形狀不拘；山水盆景多用大理石、漢白玉、礬石或陶制的淺口盆，以長方形和橢圓形為多。

　　幾架多用紅木、楠木、柚木、紫檀、黃楊等名貴硬質木材制成，也可用竹或天然樹根加工。我國幾架的傳統方式可分明式和清式兩類：明式外型古雅，構造簡潔，線條剛毅；清式雕縷刻花，構造精美，線條復雜多變，各具特色。

　　早在宋代，盆景已形成了樹木盆景和山水盆景兩大類。而跟著盆景藝術的不斷創新和盆景資料的日益豐厚，產生了我國盆景的新的七大類別：

　　樹木盆景（又稱為樹樁盆景）、山水盆景（又稱山石盆景）、水旱盆景、花草盆景、微型盆景、掛壁盆景以及異型盆景。

　　而我國幅員遼闊，因為地域環境和自然條件的區別，盆景門戶較多。傳統五大門戶有嶺南派（南派）、川派、揚派、蘇派、海派（北派）。其它門戶則有徽派、浙派、閩派、桂派、京派、香港、臺灣、魯新派構成。

　　老子《道德經》有講道，“道生一，終身二，二生三，三生萬物。”二即是陰陽，所以說“一陰一陽謂之道。”陰陽的聯系即是比照而統一。陰陽的理論是我國全部傳統學科的奠基理論，也是我國獨有的，歸于我國盆景外型總的輔導理論。在這么的輔導理論下做出來的我國盆景無論巨細，長短，遠近，皆骨血勻停，生機勃勃，壯不癡肥，瘦不殘廢。宛如天成，不假人工。

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